Третье тысячелетие заставило мир под особым углом зрения присмотреться к Китаю. Нынче от процессов, происходящих в Поднебесной, в большой степени зависит будущее. Страна с уникальным историческим прошлым и с не менее шокирующим настоящим, одновременно манит и настораживает.
Познать философию полутора миллиардов китайцев — дело сложное. Особенно, если смотреть под призмой оценки катастрофы «культурной революции» — искусственно созданного Мао Цзэдуном политико-социального тайфуна. Народу, почитающему учения Конфуция, детище Мао обошлось ценой 100 миллионов искалеченных жизней. За десятилетку «культурной смуты» фанатичные последователи культа личности Великого Кормчего уничтожили миллион своих сограждан.
Великая катастрофа «культурной революции» в Китае — история с «условно оптимистическим финалом».Она началась вавгусте 1966 года. В Пекине на Тяньаньмэнь — самой большой в мире площади 18 августа 1966-го было жарко. Мао Цзэдун вышел к трибуне и выступил перед 20-ю миллионами собравшихся хунвейбинов — студенческими отрядами революционеров. Им, по сути еще детям, Учитель отводил огромную роль и считал их двигателем «культурной революции».
Выступая перед молодежью, Великий Кормчий призвал вчерашних школьников громить и уничтожать буржуазные элементы. Вместо них идейный сторонник Маркса обязал своих последователей создавать революционные комитеты. С маоистским лозунгом —”Огонь по штабам!”, оголтелые идеями марксизма, студенты кинулись исполнять клич диктатора.
Первыми жертвами революционных отрядов школьной и студенческой молодежи стали учителя. Те просветители, на уроках которых не звучали прямые призывы к революционной поддержке Лидера, считались врагами. В одной из китайских школ 16-летняя школьница вывесила в классе плакат с призывом атаковать «несогласных». Девичий лозунг воодушевил и вдохновил ее ровесников на активные действия. Вечером школьный отряд хунвейбинов поймал директора школы и после публичных издевательств забил женщину палками насмерть.
Соревнования в смертной казни
Студенты ВУЗов не отставали от младших братьев — они принялись громить ректораты, чинить аналогичные расправы. Однако Мао ожидал от них большего. На очередной встрече со студенческими хунвейбинами Лидер выдвинул в их адрес упрек в «излишней цивилизованности”. Цзэдун, мотивируя призывы к «смертельным чисткам», стремлением противодействовать «реставрации капитализма» в КНР жаждал крови.
Прокладывая зеленый свет участию молодежи в своей идейно-политической кампании, Мао остановил в Китае учебный процесс. Почти на полгода все школы и университеты в стране закрылись. Молодёжь массово бросала учебу и производство и записалась в народное ополчение. Страна окунулась в хаос и беспорядок. Только за первый месяц «культурной революции» хунвейбины подвергли публичной казни около 2000 человек.
Крупные города захлестнула волна репрессий, у приверженцев оппозиционных с маоистами идей отбирали имущество. Осенью 1966 года в Пекине демонстрацию публичной казни можно было встретить в каждом жилом квартале. Уже на старте революционного тайфуна хунвейбины изгнали из столицы более 85 тысяч граждан. За десятилетие культурной смуты ими уничтожено по разным оценкам от 1 до 10 миллионов человек.
Методы борьбы с несогласными
Мао Цзэдун избрал проверенный маршрут и осознанно шел путем Сталина. Определяя для себя касту преследуемых, хунвейбины в первую очередь делали ставку на социальную элиту. В китайские концлагеря отправились тысячи жертв «культурного террора». В числе политических заключенных оказались просветители и ученые, писатели и артисты, музыканты и религиозные деятели. Репрессиям подверглись государственные служащие, журналисты, граждане, прошедшие учёбу за рубежом, более всего пострадали школьные учителя.
Китайская “культурная революция” мало чем отличалась от советской. Мао, как и Сталин, стремился к единоличной власти. Он не допускал даже намёка на существование в стране оппозиции к власти. Для достижения этой цели он нещадно уничтожал своих партийных соратников. Стремясь придать своим действиям легитимность, Лидер топил в крови все элиты.
Тоталитарная мясорубка Мао перемалывала всех подряд — административный, хозяйственный, интеллектуальный и культурный цвет нации. Диктатор Мао отличался от диктатора Сталина лишь выбором тех, кого он поставил на роль главного палача. Великий Кормчий проявил в этом вопросе оригинальность и дал топор в руки подростков. Поразительно, но среди хунвейбинов, которые чинили расправы, встречались даже 8-10 летние дети.
У смерти детское лицо?
Главную движущую силу культурной революции составляли молодые люди от 15 до 20 лет. Для Поднебесной это возраст начала становления личности, однако убийцы вели себя на грани детского садизма. Фанатично озлобленная подростковая психика жаждала мести. Именно поэтому своих жертв молодежь демонстративно подвергала сначала публичному унижению, а только затем казни.
Жертв заставляли часами ходить по улицам на четвереньках, стоять на одной ноге, глотать нечистоты, траву. В ходе публичной порки малолетние убийцы брали в руки палки и ремни. С остервенением они молотили и стегали жертв, доводя изувеченных до смерти. В Китае не было фабрик смерти, как у фашистов. Застенками и казематами для смертельных забав малолетней шпаны служили пустыри вблизи школьных дворов.
Возникновение культурной революции обусловили неудовлетворительные итоги «большого скачка» —насильственная коллективизация и индустриализация. Одновременное внедрение двух глобальных социальных потрясений привело к гуманитарной катастрофе. За пять лет «большого скачка», в Китае от голода погибло около 45 миллионов человек.
За 1958-1963гг Мао стремился создать в стране карательные органы, аналогичные сталинским. Однако китайского варианта ГПУ, МГБ и госбезопасности, аналогов Берии и Ежова, ему сформировать не удалось. Используя собственный авторитет, он мог многое, но не всё. В виду отсутствия своих собственных чекистов, Кормчий решил взять на эту роль детей и подростков.
Предугадав, что, если дать им свободу и позволить убивать, Мао наперед предвидел результат. Малолетние банды, сформированные под его лозунгами, быстро установили атмосферу террора. Они четко определяли несогласных с Учителем и безжалостно уничтожали вчерашних школьных наставников, ученых, инакомыслящих.
Мао Цзэдун омолодил толпу верноподданных
Эксперты полагают, что первая половина минувшего века была временем толпы, а вторая — стала временем молодежи. Специфика подрастающего поколения заключается в необходимости ощущать себя в толпе, не покидая ее. Цзэдуну удалось вовремя разглядеть эти сходства, в отличии от Ленина, Троцкого, Сталина, Гитлера, Муссолини. Эти диктаторы были лояльны к молодежи, но ставку делали на разновозрастную толпу. И только Мао пришла в голову мысль её радикально омолодить. Молодежь китайского Кормчего — это хорошо контролируемая, дисциплинированная, зомбированная одержимостью и популистскими идеями толпа.
Эта загипнотизированная масса бесчинствовала до тех пор, пока не перешла грань дозволенного самим Учителем. Судьба хунвейбинов трагична, как и сама идея, которую они отстаивали. В агонии безграничной дозволенности революционеры начали захватывать министерства, вспыхнули схватки друг с другом за власть.
Мао не церемонился со вчерашними единомышленниками и, чтобы усмирить воцарившийся хаос, послал против революционеров армию. С немного повзрослевшей молодежью расправились жестко, но при этом под аплодисменты общественного одобрения. Лидеров — расстреляли, активных сторонников — сослали в концлагеря.
Жертвы «культурной китайской десятилетки»
Более полувека прошло со дня эпохального старта великой культурной революции. Он состоялся в самом сердце китайской столицы — на площади «Храм Небесного Покоя». Некоторых, кто стоял и слушал обращение Кормчего к верноподданным, завораживали его идеи и лозунги. Были среди многомиллионной армии рабов и те, кто вздрагивал, кого громкие слова и призывы пугали.
Подвести окончательную черту, констатируя, кто из тех, кто присутствовал на митинге и оказался победителем — невозможно. В 1966-м Китай вступил в десятилетнюю веху грандиозных и одновременно трагических испытаний. У тайфуна, названного «культурной революцией», безусловно был свой план и тайный замысел — тотальный разрушительный хаос. Мнимая борьба с советским ревизионизмом и американским империализмом забрала миллионы жизней в Поднебесной.
Никто в Китае не сделал скрупулезных подсчетов жертв «культурной десятилетки». Однако даже современные власти, со склонной им завуалированностью внутренних проблем, не скрывают фиаско Мао. Длившуюся 10 лет, с 1966 по 1976гг культурную революцию руководство КНР считает внутриполитической ошибкой.
Официальный Пекин декларирует 100 миллионов искалеченных судеб, признанных пострадавшими от последствий политики Мао Цзэдуна. Однако даже спустя полвека в стране мудрого Конфуция не принято подвергать действия Лидера жесткой критике. Любое освещение подробностей гуманитарной катастрофы и ее наследия в китайском обществе осуждается. И действительно, зачем выносить сор из избы? Ведь жизни миллиона погибших и 100 миллиона искалеченных это не вернет и не излечит.
